中新网岳阳7月20日电 (尹柳清)洞庭天下水,岳阳天下楼。一楼一湖承载着湖南岳阳深厚的历史文化底蕴与壮美自然风光。19日,两部文旅大戏《洞庭幻境》《今上岳阳楼》在岳阳举行联合媒体见面会,以沉浸式文旅剧场解读“一湖一楼”。
这两部作品均出自导演李彦之手。《洞庭幻境》以数字光影、互动装置打造生态沉浸剧场,带观众走进洞庭湖千年传说;《今上岳阳楼》则通过多线叙事,让游客化身“穿越者”,在夜游中体验范仲淹笔下的忧乐情怀。
作为落地洞庭湖博物馆的创新项目,《洞庭幻境》不仅要展示洞庭湖,更要让观众“走进”洞庭湖。 首期呈现的渔村剧场群落,复原了洞庭湖上最后一个渔村。在这里,观众以客人身份,穿过琉璃荷境,走入渔村灯火,看芦苇晨雾、江豚拜风、候鸟欢歌,共赴一场渔民们的“起鱼节”宴。“我们在,家就在,湖就在”这句灵魂之语,成为全体剧中人在追问、思考、总结后达成的集体共识。
据悉,《洞庭幻境》的“麋鹿AR剧场”“图书馆剧场群落”也将于年内陆续开放,持续丰富游客的文化体验维度。
以“忧乐文化”为精神内核的《今上岳阳楼》,精心编织了“4大戏剧场域”,将岳阳楼景区构建成360度包裹式5D幻境诗画宇宙。戏剧利用“借景还境”的创作理念,以“楼、林、亭、桥、阁”为艺术媒介,为观众呈现一个如梦似幻、极具宋韵气质的空间,让人仿佛穿越到千年前的北宋。
此外,《今上岳阳楼》还以抽屉式剧本和章回体叙事的构建,让游客在“读记、求记、作记、答记”的过程中,紧随范仲淹的足迹,亲历他挥毫撰记的每一个灵感迸发的瞬间,成为《岳阳楼记》诞生的见证者与参与者。
“跟挑担的小货郎要一碗长乐甜酒,体验一次宋代的簪花,感觉真的回到了滕子京治下‘政通人和’的岳州城。”游客耿先生观看《今上岳阳楼》后说。
从日观《洞庭幻境》到夜读《今上岳阳楼》,两者以内容为核心,以空间为载体,以情绪为连接,以时代的创新,承载了巴陵的山水诗话、千年的忧乐情怀。“希望大家能通过一个个‘小而美’的故事,一起穿越幻境,遇见湖湘文化的惊鸿一瞥。”李彦说。(完)
《jingjixueren》zengzheyangpingjiata:“gaonengwulizhongyouxuduochaojicongmingyuchaojiziwodekexuejia,dingzhaozhongzaizheliangfangmiandouxianyouduishou。”5yue16rideyanjiangzhong,dingzhaozhongyongyiguandudingdeyuqishuo:“zirankexuedefazhanshiduoshufucongshaoshu,zhiyoujishaoshurenbaduoshurendeguandiantuifanhou,kexuecainengxiangqianzou。”《(《)经(jing)济(ji)学(xue)人(ren)》(》)曾(zeng)这(zhe)样(yang)评(ping)价(jia)他(ta):(:)“(“)高(gao)能(neng)物(wu)理(li)中(zhong)有(you)许(xu)多(duo)超(chao)级(ji)聪(cong)明(ming)与(yu)超(chao)级(ji)自(zi)我(wo)的(de)科(ke)学(xue)家(jia),(,)丁(ding)肇(zhao)中(zhong)在(zai)这(zhe)两(liang)方(fang)面(mian)都(dou)鲜(xian)有(you)对(dui)手(shou)。(。)”(”)5(5)月(yue)1(1)6(6)日(ri)的(de)演(yan)讲(jiang)中(zhong),(,)丁(ding)肇(zhao)中(zhong)用(yong)一(yi)贯(guan)笃(du)定(ding)的(de)语(yu)气(qi)说(shuo):(:)“(“)自(zi)然(ran)科(ke)学(xue)的(de)发(fa)展(zhan)是(shi)多(duo)数(shu)服(fu)从(cong)少(shao)数(shu),(,)只(zhi)有(you)极(ji)少(shao)数(shu)人(ren)把(ba)多(duo)数(shu)人(ren)的(de)观(guan)点(dian)推(tui)翻(fan)后(hou),(,)科(ke)学(xue)才(cai)能(neng)向(xiang)前(qian)走(zou)。(。)”(”)
贵州一地就移风易俗倡导性标准征求意见:再婚等酒席一律禁办
这种模式下,近年来,北生所在细胞程序性死亡、感染与天然免疫等多领域都取得了一些突破性进展。但20年过去,它仍是中国科研体制内的“特区”,模式没有得到复制和推广。